ROTEIRO CINEMATOGRÁFICO 
ENQUANTO A TRISTEZA NÃO VEM 
( Roteiro de documentário )
SEQÜÊNCIA 1 
Tela preta . LETREIRO : 1955-1960 : "TRISTEZA MORA NA FAVELA , AS VEZES , ELA SAI POR AÍ " . Imagem distorcida de um rádio dos anos 50. Som de quando tentam sintonizar uma estação de rádio. Discurso em off de JK sobre as transformações sociais que ele executa na segunda metade da década de 50 no Brasil .Imagem envelhecida de favela . Imagens de favela extraída dos filmes RIO QUARENTA GRAUS de Nelson Pereira dos Santos e de CINCO VEZES FAVELA (vários diretores). 
Som da música ZELÃO .
SEQÜÊNCIA 2
Tela preta . Imagem de Sérgio Ricardo sendo entrevistado entremeada com imagens de JK andando no primeiro VOLKS , trechos de shows da bossa-nova e da primeira vitória do Brasil em copas(1958) .
Fundo azul ou com predominância do azul .A pergunta feita a Sérgio Ricardo é exibida em forma de letreiro que invade a tela da direita para a esquerda . 
Som da música A FÁBRICA .
Pergunta : Como as transformações ocorridas no governo JK repercutiram na cultura e nas artes brasileiras , em especial na música ?
SEQÜÊNCIA 3 
Imagens de Brasília , praia de Ipanema com pessoas bonitas e sadias e de pessoas bem vestidas em revistas de moda dos anos 50. 
Folha de papel com poema concreto . Som da música ANTÔNIO DAS MORTES . 
SEQÜÊNCIA 4 
Letreiro : 1960 – 1964 :" ESSE MUNDO É MEU ! ". Trechos do filme CABRA MARCADO PARA MORRER de Eduardo Coutinho mostrando trabalhadores rurais (ligas camponesas ) reivindicando por reforma agrária . Imagens do filme JANGO de Silvio Tendler mostrando o discurso de João Goulart no Primeiro de maio de 1964.Imagens de quadros de Portinari sobre a seca nordestina . Imagens de Sérgio Ricardo sendo entrevistado .As perguntas feitas aparecem na tela .
Fundo alaranjado ou com predominância da cor laranja . 
Perguntas : Como se deu a sua aproximação com o universo nordestino e o seu aprofundamento em relação essa cultura ?
Qual era a sua postura em relação as reformas de base e quais as influências desse momento político na sua produção artística dessa época ?
Continuação do som da seqüência 3 da música ANTÔNIO DAS MORTES até o início da entrevista de Sérgio Ricardo .
SEQÜÊNCIA 5
Entrevista com Sérgio Ricardo . Imagens dos seus filmes MENINO DA CALÇA BRANCA e ESSE MUNDO E MEU , do Bi campeonato do Brasil na Copa de 1962 . Imagens do filme DEUS E O DIABO NA TERRA DO SOL de Glauber Rocha . Imagem de Sérgio Ricardo quebrando o violão no festival da canção . Fundo vermelho ou com predominância da cor vermelha .Som da música BETO BOM DE BOLA .
Perguntas : Quais eram as suas referências estéticas e cinematográficas ao realizar seus filmes ?
Como se processou o seu distanciamento estético da bossa-nova e sua aproximação com uma proposta artística comprometida com transformações sociais ?
SEQÜÊNCIA 6 
Letreiro : 1964 – 1978 :" ONDE ONTEM ERA FRASE , HOJE É TARJA NA VISTA ". Trecho do filme JANGO de Silvio Tendler com o coronel Erasmo Dias falando sobre a necessidade de se conter o avanço esquerdista no Brasil em 1964 . Imagens de tanques do exército na rua . Imagem do filme TERRA EM TRANSE do personagem de Paulo Autran dizendo :" Pela harmonia universal dos infernos chegaremos a uma civilização" Imagens de quadros expressionistas de Ivan Serpa feitos em 1964 de figuras humanas representadas por ossos . Vemos livros empilhados pegando fogo . Som de trovoadas e tempestade . Cabide com casaco de general pendurado . Imagem da bandeira americana na pintura as três bandeiras de Jasper , homem encolhido em posição fetal todo vestido de branco , com cabeça e rosto todo encapuzado com uma meia branca e com manchas vermelhas sobre o corpo e com os braços abraçando as pernas na altura da canela . Imagem de um crucifixo. Imagem de um violão sendo coberto por um pano preto . Fim do som de trovoada .
Som das músicas TARJA CRAVADA CALABOUÇO e CONCERTO PARA VIOLONCELO EM LÁ MENOR, OPUS 129 de Schumann .
SEQÜÊNCIA 7 
Tela preta .Imagem de Sérgio Ricardo sendo entrevistado . Imagens do filme TERRA EM TRANSE de Glauber Rocha no trecho em que o personagem Paulo Martins (Jardel Filho) critica a postura paternalista dos intelectuais frente a questão popular .Imagens do filme A NOITE DO ESPANTALHO e das manifestações populares contra a ditadura militar estabelecida a partir de 1968 .Imagem de um homem cambaleante , com aparência bêbada e disforme , essa imagem é tremida , a alma do homem parece tentar se desprender de seu corpo . Imagens do Tri-campeonato do Brasil em 70 e das obras faraônicas do regime militar. 
Fundo preto .
Som de metralhadoras atirando e da música LÁ VEM PEDRA e da música BARRAVENTO .
Perguntas : Com a implantação do regime militar em 1964 qual foi sua postura como artista , e quais as mudanças que você realizou em sua obra ? 
E os intelectuais como um todo, como reagiram ao ver suas pretensões revolucionárias despencarem de forma vertiginosa ?
A partir de 68 o regime endureceu . Como você interagiu com o clima de incerteza e terror psicológico imposto para os opositores do regime ? Como era a produção e a sua tentativa de divulgação ?
O que você queria atingir esteticamente e politicamente com seu filme A NOITE DO ESPANTALHO , e quais as diferenças mais marcantes dessa obra em relação as outras ?
SEQÜÊNCIA 8 
Tela preta . Imagem das cinzas dos livros queimados , mas ainda avista-se um , parcialmente queimado . Uma criança entra , pega o livro e começa a folhea-lo , ela se fixa em uma página . Ouvimos uma voz em off declamando um trecho do Purgatório da A DIVINA COMÉDIA de Dante : "Quem és , que vencendo o rio trevoso fugiste da prisão eterna ? Quem te guiou , iluminando o caminho , para que pudesses deixar o infernal espaço onde é sempre noite escura ? Acaso estão anuladas as leis do abismo ? Ou o céu , rompendo a própria ordem , permite aos condenados invadir este domínio ?"
Som da música SEMENTE .
SEQÜÊNCIA 9
Letreiro : 1978 – 1990 :" CADA VERSO É UMA SEMENTE NO DESERTO DO MEU PEITO " Imagem de Sérgio Ricardo sendo entrevistado entremeada por imagens da anistia política , das diretas já e de charges políticas feitas pelo Jornal Pasquim . Fundo verde ou com predominância da cor verde .
Som da música SEMENTE .
Pergunta : Você achava que com o processo de redemocratizacao ocorrido a partir de 78 poderia ser retomada a luta política e cultural como ela se colocava antes do advento do golpe militar de 1964 ? O que tinha mudado na sua visão artística nesse novo panorama político ? 
SEQÜÊNCIA 10 
Letreiro : E HOJE ? :" QUEM VAI PRO FUNDO , TEM QUE AGITAR OS BRAÇOS , TEM QUE APERTAR O PASSO, TEM É QUE REMAR CONTRA A MARÉ! Imagem de Sérgio Ricardo sendo entrevistado entremeada por imagens de estudantes cara pintadas e do aumento da miséria urbana (favelizacao)e rural . Imagens de comícios cheios com bandeiras vermelhas . Imagem de uma pessoa andando , vemos somente suas pernas .
Fundo multicor .
Som da música CONTRA A MARÉ .
Perguntas : A que você atribui o fato de sua música , tanto as novas como as mais antigas , estarem totalmente alijadas das rádios brasileiras ? Olhando para o seu passado musical , que balanço você faria dele ?
Em relação ao País , quais são suas expectativas , levando em conta os anseios de mudanças expressos em toda sua obra ? 
SEQÜÊNCIA 11
Tela preta . Imagem de uma criança com o livro na mão .Imagem de meninos de rua. A criança se transforma em um jovem . Imagens de jovens pobres mortos . O livro transforma-se numa flor vermelha . Imagem de um garoto do tráfico com uma metralhadora potente nas mãos . Um vento arranca a flor vermelha da mão do rapaz . Imagem de um edifício luxuoso em São Conrado com a imagem da Rocinha ao fundo. Pessoas comendo comida na calçada com as mãos . A flor no chão passeia pelas ruas , livre e solta . Imagens de uma manifestação pública do MST . A flor pára e vemos uma mão a pegando .A mão é de um menino de rua . Imagem lentamente vai sumindo . 
Som da música ENQUANTO A TRISTEZA NÃO VEM . Som de vento .

LISTA DE DIÁLOGOS EM PORTUGUÊS DO FILME "ENQUANTO A TRISTEZA NÃO VEM"
Cinesul 2004 – melhor vídeo pelo júri popular 
Enquanto a tristeza não vem , um papo com Sérgio Ricardo .
1955 – 1960 : "tristeza mora na favela , às vezes ela sai por aí"
DIÁLOGOS :
FALA DE SÉRGIO RICARDO : Bem , os anos JK , foram os anos em que o Brasil respirava uma liberdade supostamente ‘ad eternum’ parecia que começava uma era muito bonita , de grandes esperanças , de grandes construções , Brasília estava sendo feita , e subterraneamente surgia uma nova concepção da liberdade brasileira , que era a força de expressão de que a gente tinha conquistado a possibilidade de dizer as coisas abertamente e claramente . Ali era um elo da nossa cultura , muito intenso , poderoso e animador para o futuro de nossa cultura .
Então antes da saída de JK explode a bossa nova no mercado , tinha tudo a ver com o governo JK e com uma realidade brasileira que se vivia na época , um pouco sonhadora , romântica e bastante lírica .
O meu disco principal foi o primeiro , porque continha músicas de minha autoria . Dentro delas eu gostaria de especificar bem a música "Zelão" , que virou uma espécie de marco de uma nova concepção de musica brasileira , para o descontentamento do pessoal da bossa nova , porque era uma música que falava de morro , de barraco , falava da miséria ...
LETRA DA MÚSICA : do fogo de um barracão só se cozinha ilusão , restos que a feira deixou e ainda é pouco só , mas assim mesmo Zelão dizia sempre a sorrir : que um pobre ajuda outro pobre até melhorar . Choveu , choveu ... 
DIÁLOGO DE SÉRGIO RICARDO : foi aí que Zelão apareceu como uma dissidência da bossa nova e de certa forma encabeçou um movimento de música de contestação e muitos se espelharam no Zelão e outros foram estudar ritmos nordestinos ...
LEGENDA : 1960 – 1964 : "Esse mundo é meu" 
FALA DE SÉRGIO RICARDO : Aquele momento então retratava a angustia da sociedade ao descobrir o quanto estava avançada a miséria no Brasil . Essa era a atmosfera que de repente passou a ser revelada pela arte , assimilada pelo povo que tomou consciência da sua própria realidade histórica , então ali se verificou que a arte tinha uma importância na transformação , não na transformação dos problemas , mas sim das cabeças para se entender esses problemas , a arte servia para elucidar , denunciava a problemática brasileira com grande alcance emotivo , através do cinema , do teatro , da música e na própria luta dos estudantes .
Na forma como Glauber Rocha se expressava estava tudo sintetizado a respeito da nossa luta , ele não tinha a radicalização marxista ortodoxa do Centro Popular de Cultura , mas conseguia transmitir a maior problemática nacional , que era a fome no nordeste brasileiro .
FALA DO CANGACEIRO : Mais forte são os poderes do povo . 
FALA DE SÉRGIO RICARDO : A miséria no Nordeste continua existindo até hoje de forma brutal , nunca governo algum conseguiu modificar esse quadro . 
Eu estou falando do momento em que o Presidente João Goulart incitava em 1964 a população atuante a desenvolver um pensamento transformador , denunciando as injustiças e assumindo uma responsabilidade política revolucionária , a idéia do Presidente era transformar o Brasil , era acabar com o capitalismo , e de fazer aqui um regime socialista .
FALA DO PRESIDENTE JOÃO GOULART : O governo que é também o povo e que só a ele pertence , reafirma o seu propósito inabalável de lutar com todas as suas forças pela reforma da sociedade brasileira .
FALA DE SÉRGIO RICARDO : Bem , aí a coisa culminou com aquele histórico comício da Central do Brasil , que então propiciou às forças armadas o golpe de Estado de 1964 .
LEGENDA : 1964 – 1978 : "E o reino que estava perto , de repente ficou longe"
FALA DE SÉRGIO RICARDO : Aí eu vi que a coisa tinha ficado complicada demais , tinha começado algo para o qual eu não estava preparado para reagir . , ninguém tinha me dado um fuzil , nem me ensinado a atirar com ele . Aí o pessoal começou a cair em si , e eu percebi perfeitamente que estávamos numa canoa furada , se é revolução você tem que se preparar para enfrentar o inimigo , e o nosso inimigo nós enfrentávamos verbalmente , com a ação da conscientização na medida de nossa possibilidade . 
Aí quando vimos o prédio da União Nacional dos Estudantes pegando fogo e nosso quartel general se esvaindo , percebi que algo havia morrido , mas não nosso espírito de luta , porque a partir daí o estudante brasileiro começou a agir de uma forma muito mais violenta , viu que tinha de ir às ruas , protestar , gritar ; demonstraram tanta coragem , que houve mortes , aí se instalou a ditadura mesmo !
FALA DO FILME (PAULO AUTRAN) : Aprenderão , aprenderão , dominarei esta terra . Botarei essas histéricas instituições em ordem . Pela força , pelo amor à força , pela harmonia universal dos infernos , chegaremos a uma civilização .
FALA DE SÉRGIO RICARDO : O processo foi assim , a ditadura chegou e botou o Ato Institucional n° 5 na história , surgiu a censura , a censura começou a proibir a inteligência , a burrice começou a aumentar , começou a crescer a burrice no país . 
Então a arte brasileira a partir do Ato Institucional n° 5 começou a descobrir uma linguagem de reação contra a censura , que pudesse burlá-la , porque a censura era burra , os censores não tinham cultura nenhuma , eles estavam ali expressamente colocados para poder podar a cultura brasileira que fosse política . Então para você falar alguma coisa que pudesse passar pela censura você tinha que superar a inteligência desses censores , que eram uns idiotas completos . Aí a música e a arte nesse momento viveram sua fase mais radical . Ela era contestadora , na música , nos filmes do Cinema Novo .
Aí morreu o estudante Edson Luís , que foi assassinado no Calabouço , aí eu fiz a música Calabouço , outros tantos compositores fizeram outras músicas importantes , mas a música começou a não ter mais a mesma função no sentido da transformação , como guerrilha , como reação às autoridades militares não adiantava mais nada . Como também não adiantaram as passeatas , como por exemplo a dos cem mil em 1968 .
LETRA DA MÚSICA : Olho aberto , ouvido atento e a cabeça no lugar . Cala a boca moço ! Do canto da boca escorre metade do meu cantar . Cala a boca moço ! Eis o nicho do meu canto que é permitido escutar . Cala a boca moço ! Olha o vazio da alma , olha o violeiro de alma vazia . Cerradas as portas do mundo . Cala a boca moço ! E decepada a canção . 
NO CARTAZ DA IMAGEM DE ARQUIVO : Yankees mataram um brasileiro ! 
FALA DE SÉRGIO RICARDO : O Ato Institucional n° 5 , em 1968 , veio arrebentar com o tal elo unificante da cultura brasileira , e da realidade também , pois nesse momento começamos a exilar os maiores pensadores brasileiros , saíram toneladas delas , na música , na política , e de repente a cultura começou a partir para a alienação das cabeças pensantes que estavam voltadas até então para a transformação social .
LETREIRO : 1978 – 1990 : "Cada verso é uma semente no deserto de meu peito"
FALA DE SÉRGIO RICARDO : Quando acabou a ditadura e que surgiu a abertura política , parecia que o Brasil iria retornar seu fôlego verdadeiro , mas isso não aconteceu , os veículos de comunicação já estavam tão acostumados com aquele postura , que não era mais possível fazer com que as gravadoras , que são multinacionais , passassem a exercer um papel de retomada da cultura brasileira , a elas não interessa isso , por várias razões , inclusive a razão política , que é a de fazer com que o nosso povo não se esclareça sobre a sua própria cultura , porque quem se esclarece de sua cultura tem cidadania , é emancipado , ele sabe o que é o seu país , mas quando você fica copiando os outros , você não sabe qual é o seu país . Eu poderia aqui está me referindo cronologicamente do começo ao final da ditadura até a abertura , mas é tudo uma coisa só , um lixo só em decadência , cada vez mais fétido e insuportável e subornando as inteligências jovens do país que estão cada vez mais sem entender porque vão desgostando da cultura que é mostrada pela mídia . 
LETRA DA MÚSICA : cada verso é uma semente no deserto do meu peito , e onde rompe a grama verde , vou deitando meu desalento . No largo de alguma boca , num rasgo de algum sorriso , num gesto de algum lampejo , na rima de um improviso , nas curvas de uma morena ...
LETREIROS : e hoje ? "Quem vai pro fundo tem que agitar o braço , tem que apertar o passo , tem é que remar contra a maré" 
FALA DE SÉRGIO RICARDO : Eu acho que nós temos condições de transformar o país e de retornar todo o nosso processo , e reatar que elo perdido no qual eu já me referi anteriormente . A gente tem condições de reatar esse elo pois os que estão fazendo verdadeiramente a música brasileira , desconhecidos do público , e com um talento inimaginável ... agora mesmo eu estava ouvindo falar no Yamandú , e você sabe quem é Yamandú ? Talvez não saiba , e se sabe talvez o tenha visto , ao acaso , tocando um violão extraordinário . Não é só ele , você sabe quem é Filó ? Você sabe quem foi Sidney Miller ? Ninguém sabe , e são os brasileiros que são as maiores cabeças musicais do país e ninguém sabe quem são ! Agora , se você fala nos nomes que estão aí na mídia , todos sabem imediatamente quem são , e todos medíocres . A decadência é de tal forma , que está ficando uma coisa ridícula para o país , é ridículo que o que nós temos hoje como cultura no país, seja isto o que as nossa televisão estão mostrando !
LETRA DE MÚSICA : Não tenho mágoas , não precisa vir me consolar , mágoas são águas , vão para o mar . trago lembranças e essas eu não posso apagar , são a herança do meu caminhar . Se assim não fosse , eu havia de ser um poço , estaria que só caroço , tropeço na ponta do pé . Quem vai pro fundo tem que agitar o braço , tem é apertar o passo , tem é que remar contra a maré .
FALA DE SÉRGIO RICARDO : Eu tenho um pressentimento , e uma certa certeza de que haverá um renascimento dessa cultura brasileira , e quando ela vier , ela vai vir com tanta força ... porque é como abrir a porteira de uma boiada . Eu acho que quando acontecer o estouro dessa boiada , ninguém mais segura a cultura brasileira .
CARTA DE LYGIA SERPA : O quadro ‘cabeça’ foi um grito do que se passava no mundo como a guerra do vietnam . Aquela criança nua correndo na estrada , toda queimada pelos efeitos da maldita bomba , nos fez sofrer . E a fome em Biafra ? Aqueles esqueletos onde só se destacavam as cabeças . Ivan Serpa gritou com esse drama internacional como vocês gritaram pelo o que se passava no Brasil . Ivan Serpa , se fosse vivo , muito se orgulharia como eu me orgulhei do que foi programado e focado no filme .